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企业培训 >> 有道翻译官-中国古代的“AI”传奇

“AI(人工智能)”能够说是时下最为炙手可热的概念。即便是作为“AI”载体的“机器人(ROBOT)”一词,从诞生之日算起距今也缺乏百年罢了——1920年,捷克作家恰彼克在其剧本名《罗莎姆全能机器人》最早运用“ROBOT”这个词,意思是做工的人、干活的人和人类的帮手,从此这个词传遍国际,中文译作“机器人”。

虽然名称是2有道翻译官-中国古代的“AI”传奇0世纪之后的产品,可是打造“机器人”的愿望,事实上已连续了数千年之久了。在古代东方,成书于战国时期的《列子汤问》大约代表了中华先民关于“机器人”的最早认知。

上古时代的机器人

在古籍中,周穆王(姬满)是一位传奇人物,依照《穆皇帝传》的说法,这位西周君王从前驾八骏之乘奔走九万里,西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘,观黄帝之宫;又设宴于瑶池,与西王母做歌相和。《列子汤问》的记载,能够说是这个传说的续集,听说周穆王西巡回来华夏途中,遇到能工巧匠偃师前来献宝。第二天穆王召见时,偃师带了个人同去,说是“臣之所造能倡者”(倡者即歌舞伎)。周穆王惊奇地看到这位“倡者”疾走慢步、昂首折腰,如真人一般。碰碰它的下巴“则歌合律”;抬抬它的手“则舞应节,千变万化,惟意所适。”穆王以为是个真人,即叫姬妃们来看。“倡者”在扮演将结束时,竟对穆王的妃子眨着眼睛撩拨、诱惑,穆王大怒,马上要杀偃师。偃师惊慌备至,马大将“倡者”拆开后请穆王验证,发现它上海市委书记的内脏和外躯以及皮裘、齿发,本来都是用皮革、木头、胶漆以及各种颜料料制成的。偃师随即又将从机器人身上拆开下来的零件从头装好之后,一个活生生的“演员”又呈现在眼前。偃师还特别请周穆王着手试试,穆王兴味盎然地上前试着取出“演员”的心脏,它的嘴就立刻停下来了,再也不能说话歌唱了;穆王接着又取出它的肝脏,它的眼睛当即就不能滚动;取出肾脏,它的脚就再也不能行走了。这位皇帝所以才高兴起来……

周穆王

偃师所造的“倡者”应当说是我国古籍上记载最早的机器人。它不光能歌舞符合节律,还能对周穆王的妃子眉目传情,看来完全是内置了高水平AI。而且它的“帅哥”形象是如此传神,使看到的人都信以为真,以至于周穆王都醋意大发。后来唐代闻名诗人李商隐就针对此事写下“不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师”的诗句。想来水平这样高、形象如此传神的机器人,即便放在几千年后的今日,恐怕也能轰动一时吧。

《列子汤问》之后,我国各种古籍里关于机器人的记载可谓史不绝书(古籍中有关古代机器人的记载有30余种之多)。三国时期,能够说是古代机器人的一个“盛世”。一方面,那个时期脑子最好使的名人——蜀汉丞相诸葛孔明在北伐曹魏时,为了穿越高低山地给北方前哨的10万大军补给粮草,发明晰名为“木牛流马”的运输工具。据记载,此物“不因风水,施机自运,不劳人力”,因而诸葛亮在8年北伐中,一共用过3次。

我国古代指南有道翻译官-中国古代的“AI”传奇车

差不多同一时期,魏国也出了一位闻名的能工巧匠马钧。听说,此人从前恢复了失传已久的“指南车”,不管车子向东西南北哪个方向转,车上木人的手所指示方向都不会改动,一直指向南边。在“机器人”方面,马钧也有建树。有人从前献给魏明帝一副百戏模型,但无人耍弄便不能动,所以魏明帝指令马钧改制它,“以大木雕构,使其形若轮,平地施之,潜以水发焉。设为女乐舞象,至令木人伐鼓吹箫。”。马钧用木材做成各式各样的木人,下面安上齿轮,利用水的力气推进齿轮滚动,齿轮的旋转又带动上面的木人,木人在机械操作下伐鼓吹箫,扮演歌舞和各种杂技动作,有的跳丸、掷剑,乃至能把短剑抛向空中,然后顺次接住,还能缘垣、倒竖,有的在绳上走动、翻筋斗,有的在磨米、斗鸡等,“变巧百端”,结构精巧,滚动灵敏。在《三国志魏书杜夔传》里,做注释的裴松之因而称誉马钧“巧思绝世有道翻译官-中国古代的“AI”传奇”。

隋唐“黑科技”

到了我国封建社会的鼎盛期——隋唐年间,拿手制作奇巧物件的工匠们,更是做出了一批共同的“黑科技”。隋炀帝杨广是热心吃苦的皇帝,所以手下不光为他造出了能陪皇帝喝酒的主动木人,还在观文殿里制作了“飞仙”,也便是机器人。它们竟然还会写文章“属辞比事,条贯有序,文略理畅”,而且“誊写真实,文字之间,无修改之误”。

到了唐代,张鷟写过一本《朝野佥载》,里边记载,洛州的殷文亮从前当过县令,性情聪巧,喜爱喝酒。他刻制了一个木机器人而且给它穿上用绫罗绸缎做成的衣服,让这个机器人当女招待。这个“女招待”酌酒行觞,总是文质彬彬,“此亦莫测其神妙也”。

同一本书里还说,唐朝的柳州刺史王据,研发了一个相似水獭的机器人。它能沉在河湖的水中,捉到鱼今后,它的脑袋就显露水面。它为什么能捉鱼呢?如果在这个机器人的口中放上鱼饵,并安有发起的部件,用石头缒着它就能沉入水中了。当鱼吃了鱼饵之后,这个部件就发起了,石头就从它的口中掉到水中,当它的口合起来时,它衔在口中的鱼就跑不了了,它就从水中浮到水面。

《朝野佥载》里愈加风趣的大约算是“乞讨机器人”。有一个叫杨务廉的工匠,研发了一个和尚容貌的机器人,它手端化缘铜钵,能学和尚化缘,比及钵中钱满,就主动收起钱,而且它还会向施主躬身行礼。沁州城中市民争着向此钵中投钱,来观看这种美妙的扮演。每日它竟能为主人捞到数千钱,真可称为独出机杼,生财有道。

依据成书于北宋年间的《太平广记》的说法,开元年间,还呈现了一位跟马钧相似的人物,巧得很,他也姓马,名为“待封”。马待封擅木匠,还把握了大漆、雕琢、绘画等技艺。开元九年(公元721年),唐玄宗李隆基去泰山封禅,招集全国能工巧匠打造法驾,马待封应征造车,一口气造出了再次失传的指南车。

马待封不仅为唐玄宗造了车,还给皇后王氏做了一个机器人梳妆台。这具梳妆台,“中立台镜,台下两层,皆有门户”,内藏机关,结构共同。皇后梳洗时,只需翻开妆门,就有手拿毛巾、梳子的木妇人袅袅而出,必恭必敬地送给皇后,然后回来原地。当皇后梳洗结束,手执香脂、香粉、眉黛、髻花的木妇人,顺次出来供皇后化装,最终,东西仍由木妇人拿进去,其门悉数主动封闭。

马待封乃至还发明晰一款名叫“酒山”的“劝酒机器人”,供人们在宴席上行酒作乐。这一“酒山”矗立在一只直径四尺五寸的大沙盘中,大盘由一只人工制作的大龟自下支撑着,全部开闭工作的机关都设备在大龟腹内。盘中的酒山“高三尺,峰峦殊妙”,如同山水盆景。客人入席后,构筑在酒山顶上的阁楼门便会主动翻开,从里边走出一个木人来,替客人斟酒,事毕即主动退入阁门里侧,从不漏误,引得来宾惊叹!

英国闻名科学技术史专家李约瑟从前说过:“在公元3世纪到15世纪,我国的科学知识水平远超过同时期的欧洲。”假若是以古代“机器人”为依据的话,这话毫不夸大。明代的王徵在未成进士之前在家务农,他造出了一大堆“机关转捩,仿佛如生”的机器人帮他干活,“舂者,簸者,汲者,炊者,操饼杖者,抽风箱者”无一不是机器人。无独有偶。在明末姜准著《歧海琐谈集》卷七中,也记叙了黄子复作了一个“木人”,能够给客人端茶送酒;还刻了一条“木犬”会咬住客人的衣服,款留来客。

古籍中所见的许多我国古代机器人,大约许多也是相同难以凭信的。但是这些宝贵的记载却有着巨大的含义:全部发明发明都来历于先进思维,可能是这些才智的火花点着了人们的发明热心,此类案例在科技史上不乏其人。不管如何,“期望从劳作中摆脱出来”,“要具有轻松和休闲的日子——这是与人工智能相关的最陈旧的期望。”有关智能机器人的思维,在几千年前就已在我国发生,更是难能可贵的。

【来历:《国际博览》杂志 文/郭晔旻】



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